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心灵的割礼

石受灵 

经文:创17:1--27;罗2:28—29
    
创世记17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的神,你当在我面前作完全人,  17:2 我就与你立约,使你的后裔极其繁多。”  17:3 亚伯兰俯伏在地,神又对他说:  17:4 “我与你立约,你要作多国的父。  17:5 从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。  17:6 我必使你的后裔极其繁多,国度从你而立,君王从你而出。  17:7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。  17:8 我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业。我也必作他们的神。”  
17:9 神又对亚伯拉罕说:“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。  17:10 你们所有的男子都要受割礼,这就是我与你,并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。  17:11 你们都要受割礼(“受割礼”原文作“割阳皮”。14 、23 、24 、25节同),这是我与你们立约的证据。  17:12 你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。  17:13 你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上,作永远的约。  17:14 但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约。”
17:15 神又对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。  17:16 我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她,她也要作多国之母,必有百姓的君王从她而出。”  17:17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:“一百岁的人还能得孩子?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?”  17:18 亚伯拉罕对神说:“但愿以实玛利活在你面前。”  17:19 神说:“不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。  17:20 至于以实玛利,我也应允你,我必赐福给他,使他昌盛极其繁多。他必生十二个族长,我也要使他成为大国。  17:21 到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。”  17:22 神和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。  
17:23 正当那日,亚伯拉罕遵着神的命,给他的儿子以实玛利和家里的一切男子,无论是在家里生的,是用银子买的,都行了割礼。  17:24 亚伯拉罕受割礼的时候,年九十九岁。  17:25 他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。  17:26 正当那日,亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。  17:27 家里所有的人,无论是在家里生的,是用银子从外人买的,也都一同受了割礼。  
 
罗马书2:28 因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。  2:29 惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。  
 
 
亚伯拉罕生以实玛利的时候,年八十六岁,这以后圣经没有记载他的事迹,当他九十九岁那年,神才向他显现,这十二年时间被神涂抹了。亚怕拉罕在暗中摸索,与神中间有了阻隔,听不到神的慈声,看不见神的笑脸,心灵有了捆绑。
 
亚伯拉罕从失败中又抬头仰望神,神怜悯他并对他说:“我是全能的神,你当在我面前作完全人,我就与你立约......。”(创17:1--2)
 
神这次向亚伯拉罕显现,以立约形式向他恩赐,目的是坚固亚伯拉罕的信心。神既应许亚伯拉罕作多国的父,又应许国度从他而立,君王从他而出,神还明确告诉亚伯拉罕要从撒拉得一个儿子(参创17:15--16)而亚伯拉罕必需要遵守与神所立的约。神说:“你们所得的男子都要受割礼,这就是我与你,并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。你们都要受割礼,这是我与你们立约的凭据……这样,我的约就立在你们肉体上,作永远的约。”(创17:10—13)亚伯拉罕听从神的吩咐,他九十九岁那年受了割礼(参17:24)。受割礼对亚伯拉罕和新约信徒有什么教训呢?
 

  一、作新造的人

  
“受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。”(加6:15)
 
蒙恩的基督徒,论地位说是新造的人,但经历上还带着旧人的形象,旧人的思维、言语、行为还会在生活上顽强地表现出来。
 
正像亚伯拉罕,虽已离开了迦勒底吾珥,进入迦南美地,筑坛献祭与神建立了灵性关系,对神的信心也建立在神的应许上,而亚伯拉罕的内心世界还未达到纯一清洁。在坎坷的人生经历中,因年老无子,娶了夏甲为妻,违背了神的心意。在当时代人看来,亚伯拉罕娶夏甲,并不是大的缺德,不过是效法世上的风俗,但亚伯拉罕是神所拣选的,神为亚伯拉罕定的标准是:“在神面前作完全人。”(参创17:1)亚伯拉罕要成为神的朋友,神合用的器皿,神叫亚伯拉罕“脱去”旧人的行为,在神前成为新人。
    
“脱去”旧人,“穿上”新人,并不像日常生活上脱衣、穿衣那么简单。在实际经历中,旧人脱去后又会穿上,新人穿上后叉会脱下,在这件事上穿的是新人,在那件事上又穿上了旧人。正像亚伯拉罕,处理罗得问题时穿的是新人,而对夏甲问题又被旧人缠累了。
    
“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”(林后5:17)基督为我们完成的救恩是全备的,我们蒙恩后要住在主里面,不能离开主走自己的路。旧生命在合适气候下会发芽滋长,其特征是私心杂念、邪情恶欲。
 
一个有心跟随基督的人,在旧生命蠢蠢欲动时,就要接受心灵的割札,要顺服圣灵,对付从旧生命中出来的败坏,即是心灵的割礼,表现出了新人的形象。
  

二、脱去肉体情欲

  
“你们在他里面也受了不是人手所得的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。”(西2:11)
 
亚伯拉罕受割礼,不过是人手在他肉身上割了一刀,神借割礼启示亚伯拉罕,使他认识自己的悖逆,认识自己的软弱败坏。
    
亚伯拉罕娶夏甲,虽出于撒拉的建议,但撒拉的意图正和亚伯拉罕的肉体情欲合拍。在亚伯拉罕时代,人们对三妻四妾已司空见惯、习以为常。但属神的亚伯拉罕,怎可纳婢为妾,与当代人同流合污呢?虽是其名谓生子立后,而鉴察人心的主,知道亚伯拉罕已陷入了肉体情欲之中。
    
新约信徒明白了圣灵和情欲相争的真理(参加5:17),深知圣灵和情欲是互相为敌的,如水火不能相容,光暗不能并存。我们蒙恩后,灵性生命有了更新,但我们活在肉体中,情欲仍然存在,撒但常牵动我们情欲,引诱我们犯罪。撒但的火箭、世界的罪恶从外而进来,肉体的情欲从里面发出,使我们在灵性道路上失败、倾跌。 
 
参孙是分别为圣的拿细耳人,神使用他拯救以色列人,他有万夫不挡的勇力,使非利士人闻风丧胆。但参孙身上有一个致命的弱点即眼目情欲。非利士人买通大利拉,大利拉用色情迷住参孙,使参孙沉睡在她膝上,剃去她头上七条发绺(liǔ)。耶和华对屡教不改的参孙弃而不顾,参孙成了软弱的懦夫。非利士人挖去参孙双目,投入大衮庙中推磨。可叹一代英雄豪士,竟被一个妓女制服!!
  
参孙原是神兴起的人,耶和华的灵曾几次降在他身上(参士14:6、15:14)但他罪迷心窍,心灵麻木、硬心悖逆,不肯接受心灵的割礼,至终蒋人撇但的魔掌。
    
保罗劝勉提摩太:“但你这属神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”(提前6:11)又说“你要逃避少年人的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”(提后2:22)
 
我们是属神的人,在跟随主的道路上,一要“逃避”,二是“追求”。要逃避情欲的缠累、要深入基督里,接受圣灵的更新。“凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”(加5:24)
  

三、不靠肉体夸口

  
“因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜。在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的。”(腓3:3)亚们拉罕受割礼时年九十九岁,不是八十六岁,八十六岁时神应许他自身要出后代,他满有把握,知道自己尚有生育的能力,现在九十九岁了,身体如同已死,神却应许他要从撒拉生一个儿子,他“俯伏在地喜笑,心里说:“一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?”(创世记17:17)亚伯拉罕认识了自己无能为力,神就在其时叫他从撒拉生一个儿子,以彰显神的荣耀。
  
我们为神工作需要智慧、才干,神不喜悦人懒惰、无知、头脑闭塞。历代被神征用的仆人、使女,他们都是勤奋好学、智慧充足、办事干练的人。但我们还应看到,教会历史上神征用的仆人、使女,他们的讲道都满带圣灵能力,感人至深。
    
保罗受教于迦玛列门下,大有学问,大马色路上蒙恩后,生命有了改变,他献身事主,是一位有学问,有恩赐的使徒。但他不夸自己,只夸耶稣基督并他钉十字架;他不夸所得的恩赐,恩赐能吸引人就近福音,但不能改变人刚硬的心。
 
所以他对帖撒罗尼迦信徒说:“我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心。”(帖前1:5)
    
五旬节后的彼得,向犹太人传讲耶稣基督并被钉十架,使犹太人听了“扎心”!“扎心”是灵圣的工作,是圣灵在人心灵中的感动,只有圣灵的能力能使我们所传的福音进入人的心灵,改变、复兴人的生命。
    
如果我们单靠自己的智慧、口才、恩赐,单以自己夸口,失去依靠神的心,工作也许能做得轰轰烈烈,但在人的心灵中,很难达到应有的果效。
    
如果我们常靠肉体夸口,甚至将神所给的恩赐也当作夸口的资本,神有时则叫我们在工作上受挫折、碰钉子、驱使我们退到神面前。
    
“心灵的割礼”是属神的人必须接受的,经常接受心灵的割礼,使我们能一直在主手中被主使用,而不致离主孤行!!


2014年12月29

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主题:信仰

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